الإزدواجية الشعرية في نصوص الشعراء

[شوق الجحادله]

موضوع اثار في نفسي تساؤلات عدة هو

الشعراء والازدواجية الشعرية في نصوصهم ..

ولاشك عندي ان لكل انسان تناقضاته ..

فلاعجب ..
ومع ذلك احببت ان تشاركوني اهتمامي واهتماماتي بهذه النصوص وشعرائها ..


( الإزدواجية الشعرية في نصوص الشعراء )

قد تبدوا هذه المسألة لوهلة ..
دقيقة ومعقدة
ذلك أن الإزدواج النفسي كما يقال شأن الشعراء ..

فقد تزدوج في نفس الشاعر الواحدة ..

حياتان ..

بينهما من الصلة مايبيح هذا الإزدواج
إن جازلنا هذا الوصف أو التعبير
على أن لانغفل أن هذا الإزدواج قد يكون ظاهرياً ..
كإيصال للمعنى ونحو ذلك
فلن نختلف أن للحظة الإبداع حالة ٌ خاصة
فالشعر مثلاً
مسألة لاإرادية أطلق عليها القدماء ( شيطان الشعر )
أو الإلهام الشعري
فقد تربك الشاعر وجدانياً إلى أبعد الحدود
فلنأخذ مثلاً على ذلك الشاعر
ابو نواس
فله أبيات ٌمن الشعر نراه فيها

رجل دنيا يرى في المتاع بالحياة ونعيمها خير آماله وغاياته
يقول فيها :
ألا فاسقني خمراً .. وقل لي هي الخمر
ولاتسقني سراً.... إذا أمكن الجهر
وفي بيت آخر من الشعر نراه حكيم يرى ملاك الحياة وقوامها ..
يقول فيه :
إذا امتحن الدنيا لبيب ٌ .. تكشفت له عن عدو ٍ في ثياب صديق ُ
ويقول أيضاً :
دع عنك لومي فإن اللوم اغراء .. وداوني بالتي كانت هي الداءُ
على أننا نشير في النهاية ان هذه الحالة لاتعد إلا فتور النفس البشرية التي أجهدتها اللذة ..
فأضعفتها
فأخافها الضعف .. فألجأها خوفها إلى طريق الحكمة ..
ثم إلى الإستغفار والتوبة
وقد سمى النقاد هذه الحالة
( بلحظة التوازن النادرة بين الذات والموضوع )
فهل حقاً ان الشاعر يتأثر أضعاف مايتأثر به سائر الناس ؟؟!!

[التاجر]

موضوع اثار في نفسي تساؤلات عدة هو

الشعراء والازدواجية الشعرية في نصوصهم ..

ولاشك عندي ان لكل انسان تناقضاته ..

فلاعجب ..
ومع ذلك احببت ان تشاركوني اهتمامي واهتماماتي بهذه النصوص وشعرائها ..


( الإزدواجية الشعرية في نصوص الشعراء )

قد تبدوا هذه المسألة لوهلة ..
دقيقة ومعقدة
ذلك أن الإزدواج النفسي كما يقال شأن الشعراء ..

فقد تزدوج في نفس الشاعر الواحدة ..

حياتان ..

بينهما من الصلة مايبيح هذا الإزدواج
إن جازلنا هذا الوصف أو التعبير
على أن لانغفل أن هذا الإزدواج قد يكون ظاهرياً ..
كإيصال للمعنى ونحو ذلك
فلن نختلف أن للحظة الإبداع حالة ٌ خاصة
فالشعر مثلاً
مسألة لاإرادية أطلق عليها القدماء ( شيطان الشعر )
أو الإلهام الشعري
فقد تربك الشاعر وجدانياً إلى أبعد الحدود
فلنأخذ مثلاً على ذلك الشاعر
ابو نواس
فله أبيات ٌمن الشعر نراه فيها

رجل دنيا يرى في المتاع بالحياة ونعيمها خير آماله وغاياته
يقول فيها :
ألا فاسقني خمراً .. وقل لي هي الخمر
ولاتسقني سراً.... إذا أمكن الجهر
وفي بيت آخر من الشعر نراه حكيم يرى ملاك الحياة وقوامها ..
يقول فيه :
إذا امتحن الدنيا لبيب ٌ .. تكشفت له عن عدو ٍ في ثياب صديق ُ
ويقول أيضاً :
دع عنك لومي فإن اللوم اغراء .. وداوني بالتي كانت هي الداءُ
على أننا نشير في النهاية ان هذه الحالة لاتعد إلا فتور النفس البشرية التي أجهدتها اللذة ..
فأضعفتها
فأخافها الضعف .. فألجأها خوفها إلى طريق الحكمة ..
ثم إلى الإستغفار والتوبة
وقد سمى النقاد هذه الحالة
( بلحظة التوازن النادرة بين الذات والموضوع )
فهل حقاً ان الشاعر يتأثر أضعاف مايتأثر به سائر الناس ؟؟!!
قال تعالى في سورة الشعراء( مع التفسير)

{والشعراء يتَّبعهم الغاوون} في شعرهم، فيقولون به ويروونه عنهم، فهم مذمومون. 225- {ألم تر}: تعلم {أنهم في كل واد} من أودية الكلام وفنونه {يهيمون}: يمضون، فيجاوزون الحد مدحا وهجاء. 226- {وأنهم يقولون} فعلنا {ما لا يفعلون} أي: يكذبون
والله اعلم

[شوق الجحادله]

التاجر
قال تعالى في سورة الشعراء( مع التفسير)

{والشعراء يتَّبعهم الغاوون} في شعرهم، فيقولون به ويروونه عنهم، فهم مذمومون. 225- {ألم تر}: تعلم {أنهم في كل واد} من أودية الكلام وفنونه {يهيمون}: يمضون، فيجاوزون الحد مدحا وهجاء. 226- {وأنهم يقولون} فعلنا {ما لا يفعلون} أي: يكذبون
والله اعلم

اشكرك اخي ولاشك انه معلوم لدى الجميع فليس من المنطقي ان نتبع ونتتبع اهواء الشعراء ونصوصهم الشعرية بأي حال من الأحوال
ولكن ماأنا بصدده هاهنا هو الازدواجية في النصوص الشعرية وحالاتها واعتقد انه كما اسلفت قد يكون ازدواجاً ظاهرياً ..
كإيصال للمعنى وتوظيف للكلمة الشعرية ليس إلا

[الألف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشعر منه المذموم ومنه الممدوح 0

فالمذموم منه شعر الفسق والمجون وهو الذي عناه النبي صلى الله عليه وسلم

بقوله { لئن يمتلا جوف احدكم قيحا اهون عليه من ان يمتلآ شعرا }

اما الممدوح منه فهو شعر الحكمه والدفاع عن الاسلم كقوله صلى الله عليه وسلم

{ ان من الشعر لحكمه وان من البيان لسحرا }

اما الازدواجيه فهي في الحقيقه قد يتلبس يها اي مسلم فمستقل ومستكثر

لان كل من فعل معصيه هو في الحقيقه تلبس بالازدواجيه تزول عنه اذا ترك المعصيه

اما الشعراء فهم بشر لكن مشكلتهم انهم يجاهرون بهذه الازدواجيه فتحفظ لهم

في شعرهم 0الم يقل احدهم

رمضان ولى هاتها ياساق 000 مشتاقة تساق الى مشتاق

يقصد الخمر وهذه المجاهره ذنب يضاف الى ذنب وقد يكون سببا لعدم المغفره

قال صلى الله عليه وسلم { كل امتي معافى الا المجاهرون 00} الحديث

تقبلي مروري