سعادة الأخ العزيز محمد حميد الجحدلي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد اطلعت على كتابك الثمين الجحادلة من قبيلة حرب وسرني ما وجدته في الكتاب من تقصي للمعلومة وتفنيدها بالأدلة والبراهين.

وفي نظري أن هذا الكتاب يعتبر مفخرة لما تضمنه من توثيق مهم اعتمد على الدراسة العلمية المدعومة بالإثباتات من وثائق ودراسات وغيره.

وبعملك المتميز هذا تكون قد قدمت خدمه جليلة سوف تجدها الأجيال القادمة، وتحفظ لهم القاعدة الأساسية لهذه القبيلة العريقة

واعتقد أن هذا العمل غير مسبوق في منطقـتنا وهو جهد جرئ وأتمنى أن تحذوا جميع قبائل زبيد على وجه الخصوص وقبائل حرب عامه بهذا التوجه وتسارع في حفظ أنسابها قبل ضياع المعلومة واندثار الوثائق.

اسأل الله العلي القدير أن يوفقك ويعينك ويكلل جهودك بالنجاح ويجعلها في موازين حسناتك

ولك مني خالص الود والتقدير

أخوك

عبد الحكيم بن قابل بن مبيريك

سلام ينصى الحرار الذرب

= = = = = اهداك اليوم شرفني

كتاب اثبت نسبك لحرب

= = = = = تحقيق تاصيل ابهرني


الشاعر السيد ناصر بن منصور العلوي

يا الله يا مستجيـبٍ للمطاليـب

= = = = = إرفع قدر ربعتي عن كل عايـب

يا محمد الجحدلي يا معدن الطيب

= = = = = لعل يفـداك غشّـاش القرايـب

أخبار تاريخنا راحـت نواهيـب

= = = = = لين ظلمونا رجاجيـل الطلايـب

الجحدلي من زبيد اهل المكاسيب

= = = = = كسّابة الطيب لا جـات النوايـب

أساسنا فالحروب أهل المواهيب

= = = = = هذا حسبنا من أيـام الغصايـب

الصيف بديارنا ريف الأجانيـب

= = = = = الناس يلفوننـا مثـل الكتايـب

نعزّهم بالضيافـة و التراحيـب

= = = = = جيران واخوان من شبٍ و شايب

نقف لهم فالنوايب و المواجيـب

= = = = = ميقافنـا للرفاقـة و النسـايـب

يا محمد الجحدلي حييت يا ذيـب

= = = = = وثّقت فكتابنـا كـل الصوايـب

هذي قوانيننا وقـت المعاطيـب

= = = = = واليوم زالت عن الناس العطايب

الله يعز السعودي و المعازيـب

= = = = = في ملكهم صارت الفرقة حظايب

صلّوا صلاة النبي ياهل المراقيب

= = = = = شفيعنا من جهنّـم و النشايـب


الشاعر عبد الرحمن بن مساعد بن شريان

(تهنئة على صدور الكتاب )

مبروك للأخ محمد الجحدلي ولقبيلة الجحادلة صدور هذا الكتاب المتميز بالتوثيق والموضوعية، وأتمنى أن نرى أمثاله لفروع القبيلة الأخرى لحفظ أنسابها وتوعية أبنائها بالأنساب الصحيحة بعد أن تفاقمت ظاهرة الانتسابات الخاطئة غير المبنية على استنادات علمية التي ابتليت بها القبائل الحربية والتي قد تدس على أبناء القبيلة لتفريقها وإضعافها بعد أن ثبت أنها أكبر قبائل الحجاز وأهمها على الاطلاق وفق ماذكره المؤرخون على مر العصور من الهمداني إلى ابن فضل الله إلى الدرعي ...


نقلاً من شبكة قبيلة حرب

(شكر على إهداء)

رسمت لأهل المعاني درب
= = = = حتى لأحمد عطا قاضي
والكل من عدكم يشرب
= = = = ماعاد يبقي دلو فاضي
شرق ويمن والشمال وغرب
= = = = كل شيخ لو تسأله راضي
جحادله من قبيلة حرب
= = = = معروف عنهم من الماضي

(أحمد عطا قاضي)

( شكر على إهـداء )

أخي محمد الجحدلي

تحياتي معطرة إليك بأنداء الصباحات الحالمة وبعد

تسلمت بيد الإمتنان إهداءك لي .نسخة من إصدارك الممتع \\\\"الجحادلة من قبيلة حرب \\\\"

أسرني تواصلك . وأسعدني أنني في محط ذاكرتك وقريب منك ألتقيك في مدارات من الحب المواصل حرفا من الألق والوفاء لأهلك ومحبيك .أكتبه نقشا من الشكر لا يوفيك أسعده وأمتنه على ذائقة تعشب بالفرح وتزهر حقولا من الغيم الماطر على شفاه الإخاء كلما أرتويه أظمأ إليه . وإليك على إستحياء لايرقى إلى جميل إهدائك وقبله رسالتك

أهديتني من باقات الورد
= = = = ورده وفواحها طايـب
عن شوق ضميتها باليد
= = = = وبالحب في طيبها ذايب
كتاب يحوي تاريخ الجد
= = = = ولعلومه السالفه جايـب
ياللي عن الطيبة ممتـد
= = = = تشكر وعن طيبهم نايب

(طـه بخيـت)

كتاب الجحادلة من قبيلة حرب (استعراض)

بقلم الباحث الشريف محمد بن حسين الحارثي


بسم الله الرحمن الرحيم

هل الجحادلة من قبيلة حرب .. ؟



ذلك ما توصل إليه وأكده وثائقياً الباحث (محمد بن حميد الجحدلي الحربي) في كتاب " الجحادلة من قبيلة حرب .." ، فكيف تم له ذلك ؟

بعد قراءتي للكتاب عدة مرات قراءة متفحصة أحببت أن أشرك معي القراء و أن أقدم لهم هذا العرض الموجز عن محتويات الكتاب.

وقد وصف المؤلف في مقدمته أن الكتابة في الأنساب والتاريخ القبلي من الأمور الشائكة التي تواجه الباحثين.

وأقول : ولكن لا بد لهذا الطريق الشائك من رجال تسلكه لتفتحه وتشقه وتنيره بآرائها إلى الأجيال من بعدها، ولولا ذلك لبقيت هذه المسالك مظلمة وموحشة بل ووعرة غير مسلوكة.

أما اللذين يريدون سلوك هذه المسالك في وضح النهار ، وأهدافهم وراياتهم بيضاء ، فلا خشية عليهم ، مهما واجههم من أذى وعنت؛ خاصة إذا ما بينوا لقرائهم أهدافهم في البدء ودوافعهم.

وهذا ما فعله الباحث " محمد بن حميد الجحدلي الحربي" عندما صرح بدوافع تأليفه هذا الكتاب .

وهو ما يلمسه القارئ بوضوح في ثنايا الكتاب فقد حرص المؤلف على تحقيق أهدافه بكل منهجية علمية ، وكان له ما أراد –حسب رأيي- والله أعلم بالصواب.

فتجده في الفصل الأول وبعد موجز عن فضل علم النسب، يبين بإيجاز نسب قبيلة حرب الخولانية القحطانية ، ثم ينتقل على عجل إلى بطن زُبيد من حرب موضحاً أصله ومنشأه ، موجلاً شروح الوثائق التاريخية لعناوين قادمة .

منتقلاً بعد ذلك إلى الحديث عن أصل قبيلته ؛ وبعرض تحليلي ودراسة نقدية يبين المؤلف أوجه التشابه والخلط بين اسم قبيلته والقبائل التي تشبهها اسماً وتختلف معها نسباً.

ويناقش المؤلف الآراء الأخرى التي وقعت في الوهم في نسبة قبيلته إلى قبيلة الجحادلة بني شعبة من كنانة، بكل وقار علمي بحيث لم يتحامل على أصحابها أو يسيء لهم ، مقدراً مكانتهم العلمية ، وجهودهم البحثية، وقد تجلى ذلك في مواقف منها تعريف المؤلف لهم تعريفاً علمياً وافياً في الحواشي، كالعلامة الشيخ عاتق بن غيث البلادي ، والدكتور مبارك المعبدي.

معتمداً في تحليله التاريخي على الأدلة العقلية " المنطقية" والأدلة " النقلية" القائمة على الوثائق التاريخية والخطابات الرسمية التي يمتلكها الباحث.

فكما هو معلوم أن الدراسة التاريخية كلما استندت للوثائق عزز ذلك مكانتها ومصداقيتها وقبولها لدى القارئ.

فانطلق المؤلف يعرض أدلته بدءً بالوثائق ثم الخطابات الرسمية ومنها إلى السند التاريخي ومنها إلى الشهرة والاستفاضة التي تؤكد نسبة قبيلة الجحادلة إلى زُبيد من مسروح من حرب.

ثم يناقش منطقياً كبر مساحة ديار قبيلته مقارنة بجيرانها من قبائل زُبيد منتهياً إلى أنها لو كانت قبيلته حليفة لما تملكت كل هذه المساحة الكبيرة.

ثم يبين أهمية وسم الإبل في دعم النسب . وينتهي في هذا العرض إلى ما ورد في المصادر المكية التاريخية التي لم تفرق في ذكرها لفروع زُبيد ، لأن هذه الفروع جميعها تحت رئاسة شيوخهم من " آل رومي ".

وبعد هذا العرض التحليلي ، ينطلق المؤلف في منهج نقدي علمي إلى مناقشة كل رأي معارض لنسبة قبيلة الجحادلة إلى حرب ، بما يجعل القارئ تتضح له الصورة ويتبين له الصواب ؛ مؤكداً على أن الرأيين المعارضين لم يقدما من الوثائق أو الأدلة العقلية أو النقلية ما يؤكد صحة رأييها مع الاحترام لصاحبي الرأيين.

وفي الصفحة (31) يتوسع المؤلف في دراسته النقدية للرأيين المخالفين مبيناً بشكل واضح تراجع الشيخ عاتق البلادي عن رأيه في كتبه الأخرى مما يلغي رأيه السابق وبالتالي رأي من نقل عنه.

وفي الصفحة (35) يستعرض المؤلف بالتفصيل قضية إثبات نسب قبيلته بالوثائق : عرضاً وشرحاً واستنتاجاً ، مع تعليقات قيمة جداً في الحواشي تزيد القارئ وضوحاً ومعرفة وعلما ، كالتالي:

1)- وثيقة (اللزم بين زًبيد والأشراف المؤرخة عام1187هـ).
2)- وثيقة ( تحديد ديار زُبيد المؤرخة عام 1192هـ).
3)- ( سجل مسير العين في وادي الصفراء والمؤرخ بعام 1220هـ).
4)- وثيقة ( القبائل التي تحت إدارة الشيخ إسماعيل بن مبيريك المؤرخة عام 1353هـ ) .
5)- وثيقة ( تملك الدغالبة من فخذ ذوي عمران المؤرخة بعام 1185هـ).
6)- ( خطاب أمير رابغ عام 1401هـ ).

وينتقل الباحث من دليله الأول إلى دليله الثاني ، أقوال عدد من النسابين والمؤرخين والرحالة اللذين يؤكدون على نسبة قبيلة الجحادلة إلى زُبيد من حرب ، وهم كالتالي:

1- اللواء محمد صادق باشا (ت1320هـ).
2- جورج ديفيد هوغارت (ت 1345هـ).
3- الشريف شرف بن عبدالمحسن البركاتي ( ت 1358هـ).
4- الأستاذ فؤاد حمزة (ت 1371هـ).
5- الأستاذ عمر رضا كحالة (ت 1408هـ).
6- علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر (ت 1421هـ).
7- الشيح حمد بن إبراهيم الحقيل (معاصر).
8- الأستاذ فايز البدراني الحربي (معاصر).

ويختتم الباحث الفصل الأول بدليله الثالث ( الشهرة والاستفاضة) ، وسيلمس القارئ - ولا شك - الجهد الذي بذله الباحث في التحري والدقة في العرض والحواشي .

وفي الفصل الثاني يتحدث المؤلف عن فروع القبيلة وديارها وشيوخها وأعلامها والنظام الاجتماعي في قبيلته ، وقوافل الحج والتجارة عبر ديار قبيلته.

وفي دراسة حضارية جيدة يختتم المؤلف فصل كتابه الثاني بالحديث عن ( رحلات الصدف ..)، وما أدراك ما رحلات البحر على ساحل ثول من البحر الأحمر ؟.

ومن مستلزمات منهجه العلمي يرفق الباحث دراسته بعدد من الملاحق، منها ملحق للوثائق مرتباً ترتيباً علمياً، ومزوداً بصور تلك الوثائق التاريخية، وملحقاً لوسوم الإبل ، وملحقاً للمشجرات لكل فرع من فروع قبيلة الجحادلة من حرب ؛ بتسلسل نسبي علمي جذاب.

وينتهي الكتاب بجملة من الفهارس الجيدة والمفيدة للباحثين والمهتمين، ثم قائمة بأسماء المتعاونين مع المؤلف من أبناء قبيلته الجحادلة من حرب بكافة فروعها.

أخي القارئ الكريم إذا قرأت الكتاب سيتضح لك مدى الجهد الذي بذله الباحث في كتابه ليتوصل إلى نتيجته التي وضحها في دوافع كتابه : وهي أن (( الجحادلة في " ثول " من قبيلة حرب الخولانية القحطانية )) . والله أعلم بالصواب.



الشريف محمد بن حسين الحارثي
باحث تاريخي
ومشرف تربوي بتعليم العاصمة المقدسة




* * * * * *



قلت: الشريف محمد بن حسين الحارثي من الباحثين من قبيلة الأشراف. حاصل على درجة الماجستير تاريخ من جامعة أم القرى، وهو مؤلف كتاب (الاستشراف على تاريخ أبناء محمد الحارث الأشراف) وشارك مع الشريف سعود بن سعد آل باز الحارثي بإعداد (شجرة الاعتزاز في نسب الأشراف الحرث فرعي آل فهيد وآل باز)، عضو الجمعية التاريخية السعودية بجامعة الملك سعود، ومتعاون مع دارة الملك عبد العزيز في مجال التاريخ الشفوي. وله عدد من الدراسات والبحوث القيمة. له ترجمة وافيه في كتاب (الاستشراف على تاريخ أبناء محمد الحارث الأشراف) من ص 381 إلى ص 384.

كتاب الجحادلة من قبيلة حرب ((استعراض))

بقلم الباحث المهندس نواف بن سليم البيضاني الحربي

صدر مؤخرا عن مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع كتاب قيم للأستاذ / محمد بن حميد الجحدلي الحربي عنون له بـ" الجحادلة من قبيلة حرب : نسبهم- فروعهم- ديرهم – أعلامهم" . و يقع الكتاب في 143 صحيفة من الحجم المتوسط ، طبعت على ورق الشمواة الفاخر والمريح للنظر.

افتتح المؤلف كتابه بإهداء إلى أبناء قبيلته الأعزاء. تلى ذلك شكر و تقدير وعرفان لمن تعاون معه في إعداد الكتاب وخص بالذكر الباحث المعروف فائز البدراني و النسابة الشريف إبراهيم بن منصور الأمير والباحث المعروف محمد بن فهد العوفي.

ثم قدم المؤلف لكتابه و ذكر في المقدمة أن الدافع لتأليف الكتاب كان توثيق أصل القبيلة و الرد على توهمات بعض الكتاب والنسابة المعاصرين حول أصل القبيلة.

و قد قسم المؤلف كتابه إلى :

مقدمة
الفصل الأول
الفصل الثاني
خاتمة

و في الفصل الأول تناول فضل علم النسب ، ثم تكلم حو أصل قبيلة حرب الخولانية بشيء من التفصيل، تلى ذلك تفصيل لنسب زبيد المسروحية الحربية. ثم خلص المؤلف إلى أصل قبيلة الجحادلة حيث عدد القبائل والأسر التي تشابهت مسمياتها و مسمى قبيلة الجحادلة وإن كانت لا يجمعها نسب، ثم بين أن تشابه الأسماء مدعاة للخلط في الأنساب ، وهذا ما أوقع بعض النسابة والكتاب المعاصرين في خطأ نسبة قبيلة الجحادلة من حرب إلى الجحادلة من بني شعبة من كنانة وذلك لتشابه الأسماء وقرب الديار من بعضها البعض.

و قد بين المؤلف النسب الصحيح لقبيلة الجحادلة من زبيد الحربية و عدد أحد عشر دليلا على صحة هذا النسب، ومن باب الأمانة العلمية و الشفافية في الطرح ذكر المؤلف الآراء المخالفة لدى بعض أبناء القبيلة و القائلة بأن قبيلتهم أصلا من جحادلة كنانة و دخلت حلفا مع زبيد المسروحية و الرأي الآخر الذي يرى أنها قبيلة مستقلة دخلت في زبيد ، ثم ذكر الدليلين الذين عليهما تعويل هذين الرأيين، ثم رد على هذين الرأيين وفندهما في خمسة نقاط رئيسة.

وقد أفرد المؤلف جزءا خاصا للرد على من نسب قبيلة جحادلة حرب إلى بني كنانة حيث رد على أقول الشيخ عاتق البلادي في كتابه "نسب حرب"و الدكتور مبارك المعبدي في كتابه " ملامح من تاريخ قبيلة حرب".

و خصص المؤلف ما تبقى من الفصل الأول في إثبات نسب قبيلة الجحادلة إلى زبيد من حرب الخولانية بالأدلة العقلية والنقلية و القائمة على الوثائق و الخطابات الرسمية القديمة والحديثة ، مفصلا تفصيلا قام على الشفافية و الحيادية والموضوعية التي تفترض في النقاش والبحث العلمي.

أما الفصل الثاني، فقد خصصه المؤلف لذكر فروع القبيلة وتفصيلها ، ثم تناول بالتفصيل ديار القبيلة وحدودها على ضوء الوثائق ، ثم تلى ذلك بتعديد مختصر لأبرز شيوخ القبيلة حتى وقتنا الحالي. تلى ذلك بذكر أسماء بعض أعلام القبيلة مرتبة هجائيا حسب الفروع ثم أبجديا حسب العوائل.

ثم عدد بعض أعلام القبيلة من كتبة الوثائق خلال الفتر من ( 1325 هـ إلى 1375 هـ).

ثم استغرق بقية الفصل الثاني في الحديث حول النظام الإجتماعي للقبيلة و تقسيماتها ، ثم أفرد قسما خاصا للحديث حول قوافل الحج و التجارة و التي تمر طرقها بديار قبيلة الجحادلة. وختم المؤلف الفصل الثاني بمقال رائع حول رحلات الصدف التي اشتهر بها أبناء مدينة ثول التي تخص الجحادلة من حرب.

ثم ختم المؤلف بحثه القيم بالتأكيد على انتساب قبيلة الجحادلة المقيمة في وادي ثول إلى زبيد المسروحية الحربية ، وشدد على صحة هذا النسب ، و نفي ما يدعيه البعض من أنه نسب تحالف، بين جحادلة بني شعبة وزبيد و ن هذا الإدعا باطل و وهم وقع فيه بعض المتأحرين بسبب تشابه اأسماء وقرب الديار.

تلى الخاتمة ملحق الوثائق الذي ضم سبعة وثائق مصورة عن أصولها.و ذكر مصدر كل وثيقة و تاريخها.

و أتبع المؤلف الوثائق بصورة كبيرة لوسم قبيلة الجحادلة ، ثم جدول لبعض وسوم الإبل عند قبيلة زبيد المسروحية الحربية، ثم جدول لوسوم الإبل عند قبيلة الجحادلة من بني شعبة من كنانة و التي يتوهم البعض وجود نسب بينها وبين قبيلة المؤلف.

و قد أفرد المؤلف ملحقا للمشجرات ، حوى 11 مشجرة و مخططين لتنظيم القبيلة في المرحلة الأولى والثانية.

و تبع ملحق المشجرات ، الفهارس التي ضمت أربعة فهارس هي :

فهرس الأعلام
فهرس المواضع
قائمة المصادر و المراجع
فهرس المحتويات

و قد أفرد المؤلف في نهاية الكتاب قائمة بأسماء المتعاونين معه من باب العرفان بالجميل.

و الكتاب بالمجمل بحث علمي قيم يعتمد على الطرح العلمي والموضوعي، وينتهج الشفافية و الاعتدال.

و كان بودي لو تناول المؤلف الجانب الأدبي للقبيلة ، حيث تعتبر قبيلة الجحادلة من فروع زبيد التي تمتلك موروث أدبي و شعبي غني حصوصا في مجال الشعر، ولون الزومالة، والكسرة، بالإضافة إلى الفنون الحجازية الأصيلة كالرديح والتقاطيف و الدمام و الخبيتي و غيرها..

كذلك تمنيت لوتناول المؤلف الحياة البرية في ديار القبيلة من حيوان ونبات و جبال و عيون ... إلخ..

و لكن هذا لا يقلل أبدا من قيمة الكتاب الذي أعتبره إضافة قيمة إلى المكتبة السعودية فيما يخص الأنساب والتاريخ . وأنا أنصح كل مهتم في هذه المجالات اقتناء الكتاب فهو فعلا كتاب يستحق القراءة.